《抹大拉的馬利亞》 何政隆牧師2018.04.22

                       《抹大拉的馬利亞》             何政隆牧師2018.04.22

耶穌的復活，是基督徒最得鼓舞的信仰盼望，正如耶穌的誕生；基督徒就能從生命的起始，看透生命的歷程，能在信仰的真諦上，超越死亡的休止符，進入永恆不朽的偉大頌讚國度。耶穌的復活，最重要的見證人，是每一個經歷過耶穌活在他們生活內涵的基督徒。但，歷史上，卻有一位信仰堅定的女門徒，是福音書中公認，第一位親眼見到復活的耶穌的人，她就是抹大拉的馬利亞。

有電影以來，許多人拍攝了有關基督信仰的影片，最近上演的「抹大拉的馬利亞」，卻是振奮人心，卻又挑戰信仰社會學與基督徒種族歧視與否的一部特殊影片，我個人看過影片後認為值得推荐去欣賞、分析、討論，使自己不人云亦云，又能在信仰生活中堅持符合聖經的價值與真理。

這部影片的導演是葛斯戴維斯，他曾因執導「漫漫回家路」而被提名奧斯卡最佳影片。女主角魯妮瑪拉飾演抹大拉的馬利亞，男主角瓦昆菲尼克斯飾演耶穌。

本片有提升女性門徒的地位，也有提升黑色種族地位的意涵。例如：耶穌的門徒中的領袖，彼得，是黑人，他弟弟安得烈，當然也是黑人；影片中，在許多場合，都出現不少黑色人種生活在以色列族群之中，似乎想表達，以色列族群成員中，黑人，是普遍存在的；而不像其他影片，黑人唯一的角色是幫助耶穌扛十字架的西門。而抹大拉的馬利亞〈以下簡稱馬利亞〉，氣質高雅，在門徒中，能懂得耶穌是如何憐憫人民的真正需要、看重人類的天國價值，這部分馬利亞比其他門徒更敏銳、更貼切；在本片中，十二門徒所期待的耶穌，是能推翻羅馬帝國統治，恢復以色列國榮耀的彌賽亞。

馬利亞，因為不願嫁給父親與哥哥為他安排的婚姻對象，而被看作是被鬼附著的人，父親與哥哥竟在半夜，安排她在海邊讓「趕鬼的人」施法趕鬼，其趕鬼的拙劣手法是把他強壓入海水中使她窒息。這與福音書中記載她是被七個鬼附著的，有差異；本片表達，馬利亞因而勇敢地逃離那不尊重女性權益、名份的家庭，執意堅持追隨耶穌，成為耶穌親自施洗的門徒之一；後來，耶穌刻意去女性聚集眾多的拿因城傳福音，教導女性，應該順服、尊重丈夫，縱使丈夫犯錯、施暴，也應以寬恕來去除心中的仇恨，心中仇恨並不能帶給自己喜樂；因而感動許多婦女願意成為跟隨耶穌的門徒，這些女門徒都是由馬利亞親自施洗，也顯出馬利亞在門徒中的領袖地位。

在一次耶穌吩咐彼得只帶著馬利亞一個門徒，到一座撒馬利亞的村莊去關心百姓時，顯出馬利亞的福音領袖氣質超越了彼得。因為馬利亞見到躲在山洞內許多瀕臨死亡的人，她顯出不畏懼的神情，像耶穌一樣，去觸摸每一個奄奄一息的人，拿水給他們喝，使他們重現生機，得到安慰；反之，彼得一看到那些可憐的人，就想要冷漠的離開；因馬利亞執意跪下來探視每一個躺在絕望中的人，彼得才受到激勵，參與了一次對無助的人群之福音性接觸之實質操練。

本影片，對耶穌的神性與人性之間的協調，有不一樣的表達，例如：當耶穌行使醫治病人或使人復活的神蹟時，他會變得極其虛弱，甚至需要門徒們保謢、呵護。這個執導手法，我個人較不能認同，因，這不能平衡地詮釋「耶穌是完全的人，也是完全的上帝。」也因本片限縮了主耶穌的能力，使耶穌在潔淨聖殿時，竟不是趕出那些賣牛、羊、鴿子、兌換銀錢之攤販的英雄，而是被那些攤販、屠夫、祭司長追逐而差一點被捕捉的弱者。

本片描述復活節的清晨，馬利亞是從安息日傍晚就一直在耶穌墳前哭泣、守候到天亮的忠心門徒，而不是福音書所載，七日的頭一日清早才來到耶穌墳前；所以，七日的頭一日，清早，耶穌復活後，呼喚馬利亞，也不是像福音書所述，在馬利亞的身旁呼喚，有如一位墓園中的園丁一般；片中，耶穌穿著發亮的白衣，坐在墳前二十公尺遠的石頭地上，看著遠方，以深沈有力的呼喚、關心、鼓勵的語調，呼喚，因哭泣守候而睡在墳墓洞穴前的馬利亞；馬利亞耳邊聽見主耶穌的呼喚，從睡夢中清醒，朝著聲音的來源一看，耶穌坐在不遠處，白袍發出亮光，她快步趨前，兩人四眼相對，喜樂的眼神、燦爛的笑容，從山谷飄盪至重巒疊翠的遠方；復活的主，真實的亮在眼前，馬利亞的生命，也亮麗、堅定、卓越。

馬利亞見到復活的主，回去向彼得等門徒們報告耶穌復活的好消息時，得到的，竟是彼得等門徒的質疑、不信任，甚至群起反唇相譏，意思是主耶穌不可能在復活後，竟優先向馬利亞顯現，而不優先向彼得等門徒顯現！可肯定的是，本片介紹出一位能懂耶穌的心懷，不怕艱難困苦，忠心堅持跟隨主，腳踏實地的活出耶穌關懷弱勢族群的女門徒，她是勇於愛護別人的堅強福音使者！