「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝，這道太初與上帝同在。」這段話是約翰福音敘寫「耶穌傳」序言的開端，一段被人認為最精簡的「基督論」。
四本福音書對照下，馬太福音的開頭是敘寫耶穌的家譜，馬可福音的開頭則是開門見山，直接鋪陳「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」，路加福音的開頭則是先提到受信者的名字「提阿飛羅大人哪！」，比較之下，筆者認為，約翰從序言引出「道」是太初即在的上帝，卻又是與上帝同在的另一位上帝，漸漸地，約翰就帶出一件件事蹟，來表明，道，成了肉身；道，是父懷裡的獨生子；道，是那位除去世人罪孽的代罪羔羊。
在約翰福音的第20章，約翰又以簡短的字句作結語：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」這前後呼應的編輯手法之精采、內容之豐富，真讓人體認到，確實是聖靈的引導，才能寫出這麼讓人讚嘆的救恩篇章。
其中，第20章的結語，「因他的名得生命」，正呼應了第1章的序言，「道就是上帝，…，生命在他裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。…凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。」
約翰想表達：道成肉身的耶穌，他就是上帝，就是彌賽亞(基督)；在耶穌的裡面有真正的生命，這真生命就是人的光；耶穌就是這光，耶穌來到人間(黑暗)，世人卻不接受耶穌；凡願意接納耶穌作個人救主的，就是相信上帝成為肉身的那位耶穌的名字的人，這樣的人，上帝就會賞賜他們權柄，成為上帝的孩子，這些孩子，當然就可以叫上帝，爸爸！
耶穌在教導門徒的祈禱文，俗稱「主禱文」，一開始就說，「我們在天上的父，…」，就是在表達，願意這樣誠心祈禱的人，既然稱上帝為「在天上的父」，就是承認，自己就是上帝的小孩。
陽光的旭日逐漸燦爛，陽光的落日逐漸黯淡，帶來盼望或帶來哀傷；人總是在日落月升、風花雪月中，遇見生命的希望或惆悵；哪裡可以找到生命中永不消散的光芒？喔！要尋找永恆嗎？耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」主更宣告：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」
道，真實而美好；光，燦爛而永恆。
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