《接待與賞賜》 何政隆牧師20170702

  《接待與賞賜》                              何政隆牧師20170702

本主日福音經文，在各主日經課中，可算為最短的節數之一，僅僅3節。但是內容卻極其精要，值得令人琢磨再三。

這三節，第一節說，人若接待耶穌的門徒，就是接待了耶穌，接待了耶穌就是接待了上帝，因為耶穌是上帝差派來的。這段話有對等式的邏輯語法，例如，若有人接待了C，就是接待了B；接待了B，就是接待了A，所以接待C的就是接待了A。事實上，C不是B，因為C是門徒，所以門徒絕對不會是耶穌，不過，在此段話裡面，耶穌正向全世界的人宣告，耶穌的門徒就代表耶穌，所以誠心接待門徒的，就等於誠心接待了耶穌；同時，主耶穌也表明，接待耶穌的人，就是接待了上帝，因為主耶穌願意表明，他自己是上帝所差遣到人間完成救贖任務的救世主，所以接待耶穌的，就是接待了上帝；回到前頭的話，主耶穌表明，門徒是他所差遣的，所以，接待門徒的人，也就等於接待了上帝。因此，耶穌的門徒，在主耶穌的眼光與定位中，是何等的榮耀啊！

耶穌的門徒，就是上帝的代表，是上帝國的大使！

第二節說，接待先知，若以虔誠的心，認定先知就是上帝的使者的，他就會獲得先知的賞賜；接待義人，若以虔敬的心，認定無罪的義人就是上帝的聖者的，他就會得到義人的賞賜。

第三節說，任何人，僅僅用一杯冷水接待耶穌的許多小小門徒當中的一個，那接待的人一定會得到應有的賞賜。

這「接待」與「賞賜」的關係，最大的奧秘與祝福，就在約翰福音第1章12節所提的「凡接待耶穌的，就是信耶穌的名的人，上帝就賜他們權柄，作上帝的兒女。」一個有罪的人，只是因為願意接待耶穌，信靠耶穌的名，就能成為上帝的兒女，這是何等的恩典！這是主耶穌所愛的門徒約翰所表達的神學。

保羅則把上帝的誡命與神聖，詮釋得很清楚：「罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」這樣的類比指出，「罪，的代價，就是死，就是沒有上帝，就是與上帝永遠的隔絕；至於上帝所要給人的禮物，就是在基督耶穌裡所擁有永遠的生命。」

約翰所關心的是，人是否接待、信靠那道成肉身的上帝-耶穌，若是願意接待上帝-耶穌，他所的的賞賜，不只有永遠的生命，還能成為上帝的孩子！保羅的體會，更仔細的提醒，從前我們是犯罪的，現今我們已經成聖；從前我們是最的奴僕，現今我們已經成為義人；都因為耶穌的救贖。

    接待門徒、接待先知、接待義人，都是接待了主，其賞賜就是永生、就是那更美的家鄉！